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传教，期间曾至中山大学讲《佛教与革命之关系》等。一九二七年到香港弘法，先后在青山寺、香港讲经会、清凉法苑、利园等处宣讲《梵纲经》、《弥陀疏钞》等。以后又去泰国、缅甸及南洋等地弘法。一九三一年应虚云和尚之...菩萨所问经》、《佛说弥勒下生经》，支谦又译《大阿弥陀经》，良耶舍译出《观无量寿经》，于是我国出现净土崇拜。最初分为弥勒净土和弥陀净土两种。弥勒净土信仰由东晋道安首创，一时盛行于北魏。梁齐间尚有所闻，...
耿凌
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/06251680378.html
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思想是属于后期的净土判教思想，其主要体现于对《阿弥陀经》的教理判释。在判教结构上，其所采用的是华严宗的判教结构，认为就教相来说，《弥陀经》为顿教所摄，并且兼通前后二教(终教与圆教)。《弥陀疏钞》中说：
...满意这种判法，在《弥陀要解》中，智旭说：
“云栖和尚着为《疏钞》，广大精微。幽溪师伯述《圆中钞》，高深洪博。盖如日月中天有目皆睹，特以文富义繁边涯莫测，或致初机浅识信愿难阶，故复弗揣庸愚再述要解，...
德澄法师
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/12/15281095063.html
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致初机浅识，信愿难阶”。 承上《弥陀疏钞》、《圆中钞》二书，特以文辞富赡，义理浩繁，边际涯畔，莫能测度。或致初机之人，依之生信发愿，难于跻登其阶。故云：信愿难阶。初序古疏竟。 二释序今疏 “故...目皆睹”者，喻二书并行于世，如日月之丽中天，有目者皆能睹见两轮之光华也。 “特以文富义繁，边涯莫测，或致初机浅识，信愿难阶”。 承上《弥陀疏钞》、《圆中钞》二书，特以文辞富赡，义理浩繁，边际...
张秉全
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15564658298.html
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为界（无量妙宝，相间为地） ‘极乐世界，以黄金为地。’ ——《阿弥陀经》。 ‘极乐世界通常是琉璃地上，间以黄金，然而，也可说是众宝所成，不一定限于某一种宝。’——《弥陀疏钞》第三卷。 ‘由于极乐世界宽阔广大，不只一个角落。经典常只提到了黄金或琉璃这一两种宝，其实它应是众宝所成，而且还无穷无尽呢！’——《弥陀疏钞》第三卷。 ‘那佛土以自然化生而且体性温柔的七宝，相间为地。但有些区域却纯以一种...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15361757050.html
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无量妙宝，相间为地） ‘极乐世界，以黄金为地。’ ——《阿弥陀经》。 ‘极乐世界通常是琉璃地上，间以黄金，然而，也可说是众宝所成，不一定限于某一种宝。’——《弥陀疏钞》第三卷。 ‘由于极乐世界宽阔广大，不只一个角落。经典常只提到了黄金或琉璃这一两种宝，其实它应是众宝所成，而且还无穷无尽呢！’——《弥陀疏钞》第三卷。 ‘那佛土以自然化生而且体性温柔的七宝，相间为地。但有些区域却纯以一种宝为地…...
陈柏达
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22080265430.html
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名曰《佛说大阿弥陀经》，析为五十六分，条布详明，确实面目一新，深受广大信众欢迎。莲池大师赞云：“王氏所会，较之五译简易明显，流通今世，利益甚大。”（《弥陀疏钞》，莲池大师撰。）印光大师亦称王本为“文义...王本所存在的缺失。在引述《无量寿经》文句时，义理兼收五种原译本，引文则多取王日休的会本。以王本世所通行，人习见故。余五种原译本，间取文字用之，而一概标之为《无量寿经》。（参见《弥陀疏钞》，莲池大师著。...
魏磊（大安法师）
|无量寿经|
http://www.fjdh.cn/article/2006/12/0041127169.html
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指归，方能对某些宿世有缘的众生，产生效果，而对其他人来说，亦如对生盲之人，指陈黑白，在五浊恶世说净土法门，殊为不易。昔莲池大师作《弥陀疏钞》，广赞净宗不可思议功用，阐发净宗甚深旨趣、在教相上判净宗为分... 净土法门，三根普被，唯有狐疑是弃材，疑根未断，即是罪本。凡夫众生对净宗的怀疑，不出狂愚二端。莲池大师对众生的净宗疑点，归纳十种，兹录如下：（参见《弥陀疏钞》） 1．现居娑婆秽土，习久心安，乍闻...
魏磊
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00252543699.html
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方法，期能助益吾等念佛人，念佛悟无生、念佛生净土；冀能抛砖引玉，同登圣境！ 阿弥陀佛！ 许大至 谨识 【岁在丙午，予掩关于慈溪之宝庆寺，谢绝世缘，修习净业。值寺主延谛闲法师讲弥陀疏钞于关旁，...念头’上去体会：究竟‘南无阿弥陀佛’是什么意思?也就是莲池大师弥陀疏钞演义中所谓之体究念佛。此是‘不假方便，自得心开’之关键所在，而不是要我们去念这一句佛号。 南无阿弥陀佛，即是‘皈依无量觉、皈依...
许大至
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07115049573.html
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戒便蒙。梵网经疏发隐。以发明之。初师发足参方。从参究念佛得力。至是遂开净土一门。普摄三根。极力主张。乃著弥陀疏钞十万余言。融会事理。指归唯心。又忆昔见高峰语录。谓自来参究此事。最极精锐。无逾此师之纯钢...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23260139727.html
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由是远近皆归。师以精严律制为第一行，著《沙弥要略》、《具戒便蒙》、《梵网经疏发隐》，以发明之。初，师发足参方，从参究念佛得力。至是遂开净土一门，普摄三根，极力主张，乃著《弥陀疏钞》十万余言，融会事理，...
憨山
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23323240212.html